Sobre el Rabino Diego Edelberg

Presentación

Diego Edelberg es Rabino Conservador Masortí, educador, músico y comunicador. Nacido en Buenos Aires en 1981 en el seno de una familia judía cuyos abuelos emigraron a la Argentina antes de la Primera Guerra Mundial, se ha desempeñado como líder espiritual y educativo en comunidades judías de Brasil, Argentina, Hong Kong, Chile y México durante más de dos décadas. Actualmente forma parte del equipo rabínico de la Comunidad Bet El de México, donde lidera el desarrollo educativo del Beit Midrash junto al Rabino Leonel Levy y al Jazán Ari Litvak.

Su vocación combina rigor académico, sensibilidad artística y vida espiritual. Diego cree que la sabiduría ancestral del pueblo judío, integrada con herramientas modernas de la neurociencia, el mindfulness, la psicología y el coaching, puede ayudar a las personas a vivir vidas más plenas, libres y significativas. Su mayor pasión es transformar vidas a través de grandes ideas espirituales.

Una búsqueda personal de sentido

Desde muy joven, Diego buscó por todos lados las respuestas hacia el sentido de la vida, intentando encontrar una verdad que le llegara simultáneamente al corazón y a la mente. En ese camino se perdió muchas veces, se encontró en otras, y viajó desde la física a la metafísica y desde la religión organizada hacia la espiritualidad individual.

Diego suele decir que muchos creen que vive la vida que quiere, pero que en realidad cada día se da cuenta de que quiere la vida que vive. No es solo un juego de palabras: es la clave que le permite aceptar lo bueno y lo malo como una unidad indivisible. Nunca imaginó ser Jazán, ni vivir en Hong Kong, ni escribir un blog sobre judaísmo, ni hacer una maestría en Boston, ni ser rabino en Chile y México. Simplemente sucedió. Y de esa actitud, abierta y agradecida frente a lo que la vida va proponiendo, nace gran parte de su voz pública.

Infancia y juventud en Buenos Aires

Diego creció en Buenos Aires entre dos pasiones que marcarían su vida: la música y el deporte. Durante sus años formativos se destacó en el básquet en el Club Náutico Hacoaj, donde llegó a integrar la preselección de Capital Federal y representó a la Argentina en la Macabeada de Israel en 1997. Aunque el deporte ocupó un lugar central en su adolescencia, fue la música la que terminó ganando su corazón.

Realizó su formación técnica en la Escuela Técnica ORT, donde se graduó como Técnico en Producción Musical entre 1994 y 2000, mientras simultáneamente comenzaba estudios privados de canto, piano, armonía, contrapunto y música de cámara con maestros de primer nivel: Juan Rodó, Ida Terkiel y Eduardo Cogorno en canto; Beatriz Tabárez en piano y teoría musical; Guillermo Pozzatti en armonía, contrapunto y morfología musical; y Guillermo Ángel Opitz en música de cámara.

Formación musical: el piano y la voz

Entre 2001 y 2008 cursó la Licenciatura en Artes Musicales con especialidad en piano en el Conservatorio Nacional de Música de Buenos Aires (IUNA), donde profundizó además en música de cámara y ópera, formándose como tenor. Su tesis de graduación, inspirada en la interpretación, articuló una idea que lo acompañaría toda la vida: ser-humano implica ser-intérprete. Todo, absolutamente todo, depende de quién es el inter-mediario entre lo que dice un texto y quien lo está leyendo, con sus prejuicios y expectativas. La idea del intérprete, la interpretación y el reinterpretar cualquier tradición humana, desde la judía existencial hasta la artística musical, es un concepto que lo fascina hasta hoy y que atraviesa todo su trabajo.

El piano sigue siendo, hasta hoy, una compañía cotidiana. Por las noches, como hobby personal y refugio, Diego estudia obras de Chopin, Bach, Debussy, Rachmaninoff, Beethoven y otros grandes compositores del repertorio clásico y romántico. Esa práctica nocturna es su manera privada de seguir conversando con la belleza, la disciplina y el misterio de la música.

Los primeros pasos como Jazán

A los 18 años Diego realizó su primer oficio como Jazán en Brasil, en el Grande Templo Israelita do Rio de Janeiro durante los Iamim Noraim de 2001. Esta experiencia despertó en él la vocación profunda por la liturgia y la conducción espiritual. Al regresar a Buenos Aires se incorporó al equipo de oficiantes del Templo de la Calle Libertad, en la Congregación Israelita de la República Argentina, dirigida en aquel momento por el Rabino Sergio Bergman.

Durante diez años, entre 2002 y 2010, sirvió a esta comunidad histórica desempeñándose en múltiples funciones: oficiante litúrgico, baal tefilá, baal koré, educador y referente comunitario. En paralelo cursó el Instituto de Formación Superior Shlijei Tzibur entre 2000 y 2005, una formación específica para shlijei tzibur creada bajo la dirección del Rabino Sergio Bergman.

Hong Kong: cinco años en Asia

En 2010 surgió la oportunidad única de servir como Jazán de la United Jewish Congregation of Hong Kong, donde Diego trabajó hasta 2015. En la UJC se ocupó de cuatro grandes áreas: la conducción de los servicios religiosos semanales y festivos, la programación educativa y musical de la comunidad, la educación formal y no formal de niños y jóvenes hacia el Bar y Bat Mitzvá, y la representación comunitaria en organizaciones judías de la región.

Entre los hitos de esta etapa, lideró el primer Seder de Pesaj no ortodoxo en Shanghái y participó en eventos comunitarios junto a la Jewish Women’s Association, el Holocaust and Tolerance Centre y el Jewish Community Centre of Hong Kong. Esta etapa asiática también significó una expansión de horizontes intelectuales y espirituales que transformaría su mirada del judaísmo y de la educación judía.

Hebrew College y el nacimiento del blog

Durante su residencia en Hong Kong, Diego inició dos proyectos que marcarían profundamente su trayectoria. El primero fue su Máster en Educación Judía en el Hebrew College de Boston, modalidad presencial-virtual, que culminaría más tarde Suma Cum Laude con una tesis sobre Synagogue Engagement, dedicada a investigar cómo fortalecer el vínculo entre las personas y sus comunidades sinagogales en el siglo XXI.

El segundo proyecto fue judiosyjudaismo.com, blog que lanzó en marzo de 2011 y que se convertiría en uno de los espacios de divulgación judía más relevantes en español. El sitio aborda historia judía, teología, filosofía, halajá, modernidad judía y temas contemporáneos con rigor académico y voz propia. En su mejor momento, hacia 2016, el blog llegó a superar los 400.000 visitantes anuales y a reunir más de 10.000 suscriptores de email distribuidos por todo el mundo. Desde sus páginas Diego publicó tres ebooks de distribución gratuita: una introducción a la historia judía, una a la teología judía, y «Las 22 Palabras Esenciales del Judaísmo», que sumadas superan las 100.000 descargas.

El espíritu del blog refleja el espíritu de su autor: una aproximación intelectualmente honesta y emocionalmente desafiante al judaísmo, que contempla tanto las interpretaciones antiguas como las modernas de la tradición rabínica junto al academicismo contemporáneo. No busca ofrecer respuestas finales, irrefutables o absolutas; al contrario, propone abrazar las contradicciones, la tensión, lo que no está resuelto, lo paradójico, lo irónico y lo absurdo. Para Diego, vivir en paz no es lograr que todo cierre, sino desarrollar la capacidad de habitar la incertidumbre con fe y sentido.

También en 2006 grabó el álbum «Tu canción es mi canción» (Your Song is my Song), con composiciones musicales propias para el servicio de Kabalat Shabat.

Costa Rica 2017: el giro hacia el Musar y la Soul-Education

En el año 2017 Diego viajó diez días a Costa Rica para participar de un retiro judío conducido por el Rabino Marcelo Bronstein. Aquella experiencia lo atravesó como pocas: pasó esos diez días sin internet, meditando y trabajando profundamente su interioridad, en un formato inmersivo que articulaba estudio, silencio, naturaleza, prácticas contemplativas y vínculo comunitario. Para Diego fue un punto de inflexión personal y rabínico: la confirmación de que el judaísmo que quería enseñar y vivir no podía limitarse a la transmisión intelectual, sino que necesitaba tocar las capas más íntimas de la persona.

Ese viaje despertó en él un interés profundo por el Musar, la antigua disciplina judía del trabajo sobre las midot, los rasgos del carácter. Poco después llegó a su vida el Rabino Aryeh Ben David, de quien aprendió el modelo de Soul-Education, una pedagogía judía que se propone unir la mente con el corazón, la emoción y el alma. Diego comenzó a implementar estas ideas tanto en Chile como en México, dándole una nueva profundidad a su trabajo educativo y espiritual: clases que no solo informan, sino que transforman; encuentros donde el texto se vuelve espejo, y el estudio se vuelve camino de crecimiento interior.

Maestros e inspiraciones

Diego se reconoce profundamente moldeado por sus maestros. Para él, un judío es primeramente un judío, y solo después es ortodoxo, reformista, conservador o lo que sea. Esa misma apertura aplica a los académicos que lee: muchos no son judíos y sin embargo iluminan la tradición de manera invaluable. En su criterio, si uno es honesto en su búsqueda no debería filtrar qué leer y qué no, ya que hacerlo sería volver al pasado y repetir órdenes como un robot, en lugar de desafiarse con nuevos argumentos.

Entre sus maestros judíos cuenta a los rabinos Mario Rojzman, Sergio Bergman y al rabino doctor Fernando Szlajen, quien lo ayudó a afilar la idea central de su tesis del Conservatorio sobre la interpretación. Tuvo el privilegio de estudiar personalmente con Daniel Matt, quien lo introdujo al mundo de la Cabalá y le permitió vivir en paz con la incertidumbre, aplicando aquella enseñanza de Isaac de Akko: esfuérzate para ver, pero no te ahogues. También estudió personalmente con Art Green, una de las voces más profundas y vivas de la espiritualidad judía contemporánea, y con el Rabbi Burton Visotzky, que abrió el midrash de manera novedosa para él. En el terreno de la halajá, un maestro fundamental fue el Rabino David Golinkin, con quien estudió un año entero en Israel y de cuya obra se nutre en muchas de sus presentaciones sobre la halajá Masortí en la vida moderna.

Otras voces fundamentales del mundo rabínico y académico que han marcado su pensamiento incluyen a David Wolpe, Ethan Tucker y YY Jacobson, junto a autores como el Rav Schlomo Wolbe Z»L, el Rabino Simón Jacobson, Adin Steinsaltz, David Hartmann, Akiva Tatz, el Rabbi Jonathan Rietti y el Rabbi Lawrence Keleman. En teología, Neil Gillman ha sido para él una de las personas más importantes, al punto de salvarlo muchas veces del sinsentido. El Rabino Jonathan Sacks es fuente continua de inspiración por su interpretación de la otredad, y Nehama Leibowitz lo acompaña como compañera de estudio a través de su obra.

Dos autores transformaron su aproximación al judaísmo de manera definitiva. Lawrence Hoffman, con su monumental obra sobre liturgia y rezo judío, en particular su colección My People’s Prayer Book. Y David Ruderman, su mentor más significativo, quien le mostró que la unión entre academicismo y estudios rabínicos ya no es opcional sino obligatoria para vivir el judaísmo de nuestro tiempo. Las series de publicaciones del blog sobre Judaísmo Moderno y Judaísmo Medieval están directamente inspiradas en los cursos del profesor Ruderman para The Teaching Company.

Más allá del mundo específicamente judío, su pensamiento dialoga con voces contemporáneas de la psicología, la neurociencia, el liderazgo y la creatividad: Sam Harris, Marie Forleo, Tim Ferriss, Adam Grant, Andrew Huberman, Elizabeth Gilbert, Martha Beck, Mel Robbins, Simon Sinek, entre tantos otros. Esta conversación cruzada entre tradición y contemporaneidad, entre Beit Midrash y mundo secular, es uno de los rasgos más distintivos de su voz.

Chile: liderazgo espiritual y formación rabínica

En 2015, Diego y Laila decidieron volver a Sudamérica. Una comunidad chilena, Ruaj Ami, lo recibió como su líder espiritual, marcando el comienzo de una etapa de intenso crecimiento personal y profesional. Simultáneamente comenzó sus estudios rabínicos en el Seminario Rabínico Latinoamericano «Marshall T. Meyer», combinando formación presencial y virtual.

Durante esos años completó su maestría en Hebrew College con honores y, ya finalizando sus estudios rabínicos en la región, viajó a Israel para completar su formación con el apoyo del Círculo Israelita de Santiago, comunidad de la que también se desempeñó como rabino antes de su llamado a México.

México: la etapa actual en Bet El

El 1 de agosto de 2020 Diego se incorporó al equipo rabínico de la Comunidad Bet El de México, una de las comunidades conservadoras masortís más importantes de América Latina. Allí trabaja junto al Rabino Leonel Levy y al Jazán Ari Litvak, con un foco particular en el desarrollo educativo presencial y virtual del Beit Midrash.

Hoy Diego se encuentra contemplando una nueva etapa profesional con foco completo en el área del Beit Midrash de Bet El, delegando tareas operativas para concentrarse en contenido, enseñanza y creatividad. El proyecto Beit Midrash Bet El / Beit Midrash 360 es una iniciativa integral de transformación comunitaria que busca integrar clases, retiros, arte, música, espiritualidad experiencial, Musar, coaching y contenido digital. Inspirado parcialmente en el modelo de Machon Hadar pero con impronta propia, este proyecto representa la síntesis de todos sus aprendizajes y pasiones.

Proyectos creativos y producción intelectual

Pasión y Gratitud

El canal de YouTube Pasión y Gratitud reúne múltiples verticales de contenido. Las dos producciones que Diego conduce personalmente son Judaísmo Picante y Conquista y Ríndete. Judaísmo Picante ofrece análisis riguroso de temas polémicos o contemporáneos desde una perspectiva judía, abordando cuestiones como las fake news, kol isha, instrumentos musicales en Shabat, minián, electricidad y halajá, narcisismo patológico y debates halájicos actuales, siempre con fuentes originales en hebreo y español. Conquista y Ríndete, en contraste, ofrece episodios narrativo-reflexivos sobre emuná, yirah y transformación personal. En proceso de lanzamiento se encuentra una nueva producción con invitados llamada Vivir a Propósito.

Programas y series

Diego desarrolla múltiples programas educativos de largo aliento. Shlemut integra enseñanzas de Tony Robbins con fuentes judías para trabajar identidad, ratzón y transformación personal. Su retiro espiritual basado en «Changing the World from the Inside Out» del Rabino David Jaffe combina Musar, coaching, journaling, teshuvá y trabajo de midot. La Serie Ajat Shaalti para Elul ofrece treinta textos diarios con estructura fija de preparación a las Altas Fiestas. Su curso completo sobre Hiljot Teshuvá se basa en el pensamiento de Maimónides.

También está activo su Programa Espiritual Integrador, que combina coaching, Musar, jasidut, el modelo de Soul-Education de Aryeh Ben David, las enseñanzas de Tony Robbins y prácticas cuerpo-mente-alma. Sus podcasts en Apple Podcasts y Spotify reúnen prédicas, clases y reflexiones, alcanzando cientos de episodios.

Coaching, vida interior y disciplina cotidiana

En los últimos años Diego ha profundizado su formación en coaching con el enfoque de su maestro y amigo Fred Kofman y la metodología CBC+ (Conscious Business Coaching), buscando integrar el rol de coach con su trabajo rabínico y educativo.

Su rutina personal habla de la profundidad con la que asume su vocación. Cada mañana se despierta a las cinco para una práctica integradora de respiración consciente, visualizaciones, ejercicio físico con énfasis en entrenamiento de fuerza con kettlebell, meditaciones guiadas a través de la app Waking Up de Sam Harris y otros maestros, recitación de frases que funcionan desde la neurociencia, y ducha fría. Esta disciplina cotidiana sostiene su trabajo creativo, intelectual y espiritual a lo largo del día.

Diego se define como pensador conservador que busca el equilibrio y los puntos medios, evitando los extremos y los fundamentalismos de cualquier signo. Trabaja activamente la autoestima, la asertividad y los límites como dimensiones esenciales de su crecimiento personal. Le apasionan el aprendizaje académico, especialmente los cursos de The Teaching Company, la música, las artes, el fitness y la ciencia.

Familia: el centro de todo

Diego está casado con Laila Lask, su compañera de vida y colaboradora en cada decisión importante. Son padres de cuatro hijos. La familia es para Diego no solo el centro afectivo de su vida, sino también la fuente más cotidiana de su vocación: enseñar, transformar, transmitir tradición.

Visión y misión

Su mayor pasión es ayudar a las personas a vivir vidas más plenas a través de la sabiduría ancestral del pueblo judío. Su trabajo fusiona academicismo, misticismo, Musar y espiritualidad, integrando además herramientas modernas de la neurociencia, el mindfulness y el coaching en una búsqueda continua de una vida más significativa, equilibrada y libre.

Una de sus definiciones favoritas de tradición judía es «el constante repensar del texto en el contexto». Es decir, leer el texto del pasado o lo que escribieron quienes reflexionaron sobre su propia tradición en su propio tiempo, confrontándolo con un nuevo contexto, un nuevo mundo, una nueva realidad social, un nuevo desafío cultural, y enfrentar sin temor ese desafío reformulando la tradición dentro de él. Para Diego, lo esencialmente judío es esa noción de repensar, reinterpretar y reformular el judaísmo, al igual que cualquier otra gran tradición religiosa.

Su vocación central es transformar vidas a través de grandes ideas espirituales, integrando intelectualidad, academia, espiritualidad y cercanía humana. Cree profundamente en una vida judía progresista e igualitaria, en la que la educación, los servicios religiosos y la celebración del ciclo de vida ayudan a fomentar y perpetuar una identidad y pertenencia judía positiva, apasionada y abierta al mundo. El objetivo del judío, dice, es siempre leer dentro de la tradición su propia voz, participando en una conversación con la tradición y los judíos que lo antecedieron, sin ignorar ese pasado pero atreviéndose a repensarlo y reformularlo para que se vuelva relevante y significativo hoy.

Formación académica

• Rabino. Seminario Rabínico Latinoamericano «Marshall T. Meyer», Buenos Aires, con formación complementaria en Israel.
• Máster en Educación Judía. Hebrew College, Boston, Suma Cum Laude. Tesis sobre Synagogue Engagement.
• Licenciado en Artes Musicales con especialidad en piano. Conservatorio Nacional de Música de Buenos Aires (IUNA / Universidad Nacional de las Artes).
• Formación como Sheliaj Tzibur. Instituto de Formación Superior Shlijei Tzibur, dirigido por el Rabino Sergio Bergman.
• Técnico en Producción Musical. Escuela Técnica ORT, Buenos Aires.

Hoy

Hoy, desde Ciudad de México, Diego sigue expandiendo su visión: un judaísmo profundo, riguroso y vivo, que pueda dialogar con los desafíos del siglo XXI sin perder su raíz milenaria. Un judaísmo que enseñe, que cuide, que transforme. Un judaísmo de Beit Midrash abierto, donde el estudio se vuelva camino, y el camino se vuelva vida.