El Delicado Equilibrio – 48 Virtudes Necesarias Para Adquirir Tora
Midot es una palabra en hebreo que significa literalmente “medidas”. Pero estas “medidas” miden algo muy particular en la tradición judía: nuestro carácter, nuestros atributos y nuestras cualidades tanto positivas como negativas. El judaísmo enseña que el objetivo del desarrollo de nuestro carácter es alcanzar un balance entre dos extremos.
No se espera de nosotros que seamos perfectos. La perfección le corresponde solamente a Dios. Lo que si se espera de nosotros es que hagamos un esfuerzo constante para que nuestras acciones positivas superen a las negativas.
Según Maimonides en Shmoná Prakim las buenas acciones son aquellas que se encuentran entre medio de dos extremos negativos: exceso y ausencia. Las virtudes son aquellos elementos del carácter que se encuentran entre medio de estos dos extremos. De las virtudes provienen las buenas acciones. La prudencia, por ejemplo, se encuentra entre medio del deseo excesivo y su ausencia completa.
Nosotros tenemos la posibilidad de balancear nuestras acciones y corregir nuestro carácter y nuestras cualidades para que sean cada día más positivas. Podemos hacer esto a través de un proceso que llamamos tikun midot – literalmente “corrección de nuestras medidas”. Este proceso se basa en intentar definir y redefinir nuestra brújula moral cada vez que somos confrontados por nuestros impulsos y no sabemos qué camino deberíamos seguir. Tikun midot es un proceso intelectual, emocional y espiritual que nos permite lidiar con lo complejo de la existencia y minimizar la distancia entre lo que deberíamos hacer y lo que haremos, entre lo que es y lo que debería ser, entre quienes somos y quien aspiramos ser.
¿Qué se espera de nosotros? Algo a la vez simple e inmensamente complejo: ser una buena persona.
Y para poder llevar acabo entre proceso de tikun midot les presento 48 Virtudes que nuestros Rabinos nos legaron en Pirkei Avot 6:5-6. Recuerden que una virtud se encuentra entre medio de los extremos.
Estas virtudes o puntos medios no son fáciles de adquirir pero son claramente necesarias para alcanzar ese delicado equilibrio del alma. Simplemente les recomiendo que las lean y reflexionen.
La Tora es más grande que el sacerdocio o la realeza pues la realeza se alcanza con 30 privilegios y el sacerdocio con 24, en tanto que la tora se adquiere mediante 48 cualidades, a saber:
- Escuchar
- Un mínimo de frivolidad
- Un mínimo de placer
- Un mínimo de descanso
- Un mínimo de trivialidad
- Un corazón perceptivo
- Absorber conocimiento e incrementarlo
- Aceptar el sufrimiento como parte de la vida
- Un corazón receptivo
- Preguntar y responder
- Ser amoroso
- Ser calmo en el estudio
- Ser fiel
- Concentrarse durante el estudio
- Estar contento con lo que uno tiene
- Distanciarse del honor y el prestigio
- Miedo
- Un buen corazón
- No hablar mal de los demás
- Felicidad
- Juzgar favorablemente a los otros
- Ubicarse en el lugar que a uno le toca
- Limitarse en querer involucrarse en todos los problemas del mundo
- Ser sincero
- Amar a todas las criaturas
- Amar a Dios
- Un mínimo de reproche
- Amar la justicia
- Moderación en los negocios
- Modestia
- No ser arrogante con lo que uno sabe
- No dilatar las decisiones importantes
- Pensar qué decir antes de hablar
- Citar las fuentes que uno utiliza
- Cuidarse de no querer llevarse todo el crédito por las buenas cosas
- Ayudar a otros a que encuentren el camino de la verdad
- Ayudar a otros a que encuentren el camino de la paz
- Tener discusiones profundas con estudiantes
- Desafiar la sabiduría de su Maestro
- Lentitud de enojo
- Estudiar con el objetivo de cumplir mitzvot
- Estudiar con el objetivo de enseñar
- Estudiar Tora
- Escuchar y aprender de los sabios y los mayores
- Determinar en exactitud qué es lo que uno escucha
- Aprender por repetición
- Compartir la carga de los amigos
- Confiar en los Sabios
me parece muy acertado lo que han escrito. un saludo
Gracias David!
Debemos agradecerles a nuestros Rabinos que escribieron esto hace más de 2000 años!
Saludos
Diego
Shalon Javer .Muy interesante este articulo sobre el equilibrio de las emociones. Esto me recuerda que el Rambam Maimonides tuvo cierta influencia de las ideas de Aristoteles. El punto medio es uno de los postulado de Aristoteles para definir las virtudes, ejemplo: «En medio de la avaricia y la prodigalidad está la generosidad» y esta otra «entre la cobardia y la temeridad está la valentía». desde luego que esto no desmerita en lo absoluto las palabras de Maimonides, pues sabemos de su riqueza espiritual e intelectual que lo apuntalan como uno de los grandes mestros medioevales del judaismo. Los postulados filosóficos de Aristoteles tuvieron influencia en el Cristianismo, en el Islam y en el judaismo a través de algunos de sus grandes maestros. Todá ravá.
Hola Iosef,
Gracias por tu comentario tan profundo.
QUERIDO DIEGO. NO ES NADA FACIL LOGRAR TENER TODOS ESOS ATRIBUTOS; CON ESFUERZO EN UNA VIDA LOGRAREMOS ALGUNOS, PERO SI CREO QUE VALE LA PENA LUCHAR AL MAXIMO POR LOGRARLOS .Y COMO TODO LOGRO ES DE GRAN SATISFACCION. ALEGREMONOS DE QUE DIOS TIENE MISERICORDIA.OJALA ALGUNA VEZ DIOS EN SU MISERICORDIA ME PROVEA LA TORA. NO TIENES IDEA DE QUE SERIA ESO PARA MI. TE ENVIO PAZ.GRACIAS
Querida Aura,
Gracias por tu envio de paz. Igualmente.
Por supuesto que estos atributos no son fáciles pero el esfuerzo lo vale.
Es mi deseo que puedas alcanzar tu búsqueda.
Gracias,
Saludos
Queria saber si hay un libro sobre la persona numero 13 que equilibra el mundo .una vez me dieron un librillo el cual extravie .ayuda para conseguirlo.
Diego, tengo dos preguntas: con respecto a mi esposa,
Tomando en cuenta el punto 11 y 13, no debo tener ni ausencia de ser amoroso ni exceso de ser amoroso?
Y no debo tener ni ausencia de ser fiel ni exceso de ser fiel?
Felicitaciones por este excelente artículo
Que bella está información, es una bendición, muchas gracias